有些父母會(huì)問(wèn)：“我孩子讀書(shū)前也挺聰明的，可讀書(shū)以后就漸漸地沒(méi)有了靈性。”還有些會(huì)問(wèn)：“我孩子小學(xué)時(shí)成績(jī)也挺不錯(cuò)的，可進(jìn)入中學(xué)尤其是進(jìn)入高中以后成績(jī)就不行了。你的孩子成績(jī)?cè)趺磿?huì)起來(lái)越好了呢？你是如何地保持孩子的靈性的呢？”

　　專家的回答是，因材施教，根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)揮孩子的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行個(gè)性化教育。

　　“個(gè)性化教育”，是針對(duì)當(dāng)前學(xué)?；A(chǔ)教育中存在的劃一化、標(biāo)準(zhǔn)化的傳統(tǒng)教育傾向而提出的以適應(yīng)兒童個(gè)性發(fā)展的需要，促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展的教育模式，其內(nèi)涵是按每個(gè)孩子不同的興趣、能力、素質(zhì)和性格特點(diǎn)，因人制定，因材施教，使每個(gè)孩子的個(gè)性心理品質(zhì)和意識(shí)傾向在原有的基礎(chǔ)上和可能的發(fā)展水平上，獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，使孩子在思想品德、智力水平、勞動(dòng)習(xí)慣和身心素質(zhì)等方面得到生動(dòng)活潑地發(fā)展，并形成自己的個(gè)性特長(zhǎng)。

　　前蘇聯(lián)蘇霍姆斯基說(shuō)：“教育工作的實(shí)踐使我們深信，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的這種差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?！?/P>

　　但傳統(tǒng)的教育在很大的程度上是一種單一、機(jī)械的模式化教育，面對(duì)興趣愛(ài)好、知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬(wàn)別的學(xué)生，他們忽視孩子們的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生制定統(tǒng)一的目標(biāo)，用同樣的方法，做同樣的練習(xí)，要求同樣的步伐，從而導(dǎo)致差生吃不飽，而優(yōu)等生卻消化不了，天才的學(xué)生不能脫穎而出。學(xué)生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個(gè)性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。這種教學(xué)容易扼殺孩子的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)閯e扭、困難而厭學(xué)，變“我要學(xué)”為“要我學(xué)”，喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，喪失原有的靈性。前蘇聯(lián)贊科夫說(shuō)：“要求一律，就會(huì)壓制個(gè)性，從而也就壓制了學(xué)生的精神力量。”

　　孩子就像那稚嫩的幼苗，需要父母和老師的精心地栽培。幼苗所需要的生長(zhǎng)條件是不同的，就象柳樹(shù)需要生長(zhǎng)在水旁，松樹(shù)卻可以生長(zhǎng)在巖石中一樣。每個(gè)孩子因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境以及自身的原因，有著不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，水平也參差不齊。那么，因材施教，進(jìn)行個(gè)性化教育就成為必要。

　　目前，因?yàn)閼?yīng)試制度的存在和大班化教育的現(xiàn)狀，大多數(shù)學(xué)校實(shí)行個(gè)性化教育還只是停留在口號(hào)上，而現(xiàn)在的父母面對(duì)的只是一個(gè)孩子，這就為因材施教、實(shí)行個(gè)性化教育創(chuàng)造了有利的條件。

　　因此，作為父母必須對(duì)自己的孩子有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，了解自己孩子的個(gè)性，然后根據(jù)自己孩子的個(gè)性決定教育的方法。具體的問(wèn)題具體分析，因勢(shì)利導(dǎo)地培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)揮孩子獨(dú)特的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。千萬(wàn)別將孩子的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)當(dāng)成了缺陷而將它給磨掉。那樣孩子就將失去他原有的靈性，孩子的求知欲、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性將消失殆盡，能夠培養(yǎng)出一個(gè)高分低能的學(xué)習(xí)機(jī)器都算很幸運(yùn)了。

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